Решение задачи по литературе: «Кому на Руси жить хорошо» (1 часть)

Литература. Н. А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» (Анализ 1 части) 1. Счастье попа и изменения в жизни духовенства Поп определяет свое счастье тремя составляющими: покой, почет и богатство. Однако он признается, что ни одного из этих условий в его жизни нет. После отмены крепостного права (реформы 1861 года) жизнь духовенства осложнилась. Раньше помещики жили в своих усадьбах, строились церкви, совершались богатые требы (венчания, крестины). Теперь дворянство разорилось или разъехалось, а доходы священника стали зависеть только от бедных крестьян. Попу тяжело и совестно брать последние гроши у нищего народа за исполнение обрядов. 2. Картины народной жизни на ярмарке В главе «Сельская ярмонка» Некрасов показывает многоголосую и яркую толпу: - Книжная лавочка: автор с горечью отмечает, что народ покупает не серьезную литературу, а пустые лубочные картинки и истории про «милордов». Он мечтает о времени, когда мужик «Белинского и Гоголя с базара понесет». - Сапожная лавочка: здесь показана трогательная сцена, когда старик Вавила пропил все деньги и не может купить внучке обещанные ботинки. Это подчеркивает крайнюю бедность народа. - Театр-балаган: показано народное развлечение — комедия про Петрушку. Народ радуется простым и грубым шуткам, в которых высмеиваются квартальные и господа, что свидетельствует о скрытом протесте в душе крестьян. 3. Характеристика персонажей - Павел Веретенников: разночинец, собиратель фольклора (песен, пословиц). Он с уважением относится к крестьянам, пытается понять их душу. Именно он выручает Вавилу, покупая его внучке башмачки. - Яким Нагой: крестьянин из деревни Босово. Он олицетворяет трудолюбие и духовную стойкость. Во время пожара он первым делом спасал не деньги, а «картинки» (дешевые эстампы), которые висели у него на стенах. Это символ тяги народа к искусству и красоте. - Ермила Гирин: народный заступник, бывший бурмистр. Он заслужил безграничное доверие крестьян своей честностью. Когда ему понадобились деньги, чтобы выкупить мельницу, весь народ на площади собрал ему нужную сумму «в долг» без всяких расписок. 4. Кто и почему называет себя счастливыми в 4 главе? В главе «Счастливые» на призыв странников откликаются люди, чье счастье кажется сомнительным или мелким: - Дьячок, чье счастье в «благодушестве» (довольстве малым). - Старуха, у которой уродилось до тысячи реп. - Солдат, который выжил в двадцати сражениях и не был забит палками. - Каменотес, гордящийся своей недюжинной силой. Эти примеры подчеркивают трагизм народной доли: люди привыкли к таким страданиям, что даже избавление от смерти или мелкую удачу считают великим счастьем. 5. Изменения в жизни помещика (Оболт-Оболдуев) Помещик Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев ностальгирует по дореформенным временам. - Раньше он был неограниченным хозяином («закон — моя рука»), жил в роскоши и праздности. - После реформы его привычный уклад рухнул. Он не умеет и не хочет трудиться, не понимает, как вести хозяйство без дарового труда крепостных. - Помещик чувствует себя лишним в новой реальности. Некрасов подводит итог знаменитой фразой о реформе: \[ Порвалась цепь великая, \] \[ Порвалась — расскочилася: \] \[ Одним концом по барину, \] \[ Другим по мужику!.. \] Это означает, что отмена крепостного права ударила по обоим сословиям: крестьяне остались без земли, а помещики — без привычной опоры и смысла жизни. В этом проявляется глубокий патриотизм Некрасова, который переживал за судьбу всей России в этот переломный исторический момент.