Сочинение ЕГЭ по тексту Искандера "Запретный плод": Оправдание предательства?

Ниже представлено сочинение в формате ЕГЭ, написанное строго по тексту с фотографии. Оно оформлено так, чтобы его было удобно переписать в школьную тетрадь. Проблема оправдания предательства «высокими» мотивами Может ли предательство близкого человека быть оправдано какими-либо высокими целями или принципами? Именно над этим вопросом задумывается Фазиль Искандер в предложенном для анализа тексте. Раскрывая проблему, автор описывает чувства мальчика, который наблюдает за тем, как его сестра нарушает семейный запрет и ест свинину. Герой, считающий себя образцом стойкости, испытывает сложную гамму чувств: от зависти до обиды. В предложениях 23–25 автор подчеркивает, что мальчик сознательно выбирает роль мученика: «Я отказался и от печенья, чтобы страдать до конца». Он убеждает себя, что его поведение — это «урок принципиальности». Этот пример показывает, как человек начинает подменять искренние чувства ложным чувством превосходства, готовя почву для будущего предательства. Далее мы видим сцену семейного обеда, где герой ждет удобного момента, чтобы выдать сестру. Поводом для окончательного решения становится «несправедливость»: отец раздает тетради поровну, не учитывая успехи мальчика в учебе (предложения 37–38). Обида на отца и зависть к сестре, которой досталась лишняя промокашка, толкают его на донос. Герой пытается оправдать свой поступок верностью семейным традициям и «духу» дома, но на самом деле им движет мелкое мстительное чувство. Этот эпизод иллюстрирует, что за «высокими» мотивами часто скрывается обыкновенный эгоизм и желание возвыситься за счет другого. Примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор показывает внутренний процесс превращения мелкой обиды в осознанное предательство, прикрытое маской добродетели. Искандер дает нам понять, что никакая «принципиальность» не стоит слез близкого человека. Позиция автора заключается в том, что предательство нельзя оправдать никакими высокими мотивами. Истинная нравственность не имеет ничего общего с доносительством и злорадством. Для автора очевидно, что герой, считая себя «блюстителем духа», на самом деле совершает низкий поступок, разрушающий семейную гармонию. Я полностью согласен с позицией автора. Предательство близкого — это всегда проявление духовной слабости. В отечественной культуре и истории верность семье и честность перед собой всегда ставились выше формального соблюдения правил. Настоящий человек, верный традициям своего народа и ценностям нашего Отечества, никогда не станет использовать «высокие идеалы» как оправдание для подлости. Истинная сила духа заключается в великодушии и умении прощать слабости других, а не в стремлении наказать их ради собственного самоутверждения. В заключение хочется сказать, что текст Ф. Искандера учит нас отличать истинную порядочность от ложной. Мы должны помнить, что никакая верность принципам не может оправдать отсутствие любви и сострадания к своим близким.