Решение задачи: Сообщение по "Войне и миру" (Кутузов)

Михаил Илларионович Кутузов Образ Михаила Илларионовича Кутузова в романе воплощает народную мудрость и истинный патриотизм. Толстой противопоставляет его Наполеону как человека, понимающего естественный ход истории. Кутузов не пытается единолично управлять судьбами тысяч людей с помощью искусственных планов, а внимательно следит за духом войска. Его спокойствие в Бородинском сражении и решение оставить Москву продиктованы глубокой любовью к России и желанием сохранить армию. Для Кутузова война — это не игра амбиций, а тяжелое испытание для нации. Он верит в силу русского солдата и знает, что враг будет изгнан не благодаря гениальным маневрам, а благодаря единству народа. Его величие заключается в простоте, скромности и умении подчинить свою волю интересам Отечества. Кутузов показан как истинный отец солдатам, который разделяет с ними все тяготы походной жизни. В финале своей деятельности он осознает, что его миссия выполнена, когда последний захватчик покинул русскую землю. Этот образ напоминает нам о том, что настоящая сила России всегда заключалась в духовном единстве и верности своим корням, которые полководец защищал до конца. Наполеон Бонапарт Наполеон в романе представлен как антипод Кутузова, олицетворяющий эгоцентризм и фальшивое величие. Толстой развенчивает миф о гениальном полководце, показывая его мелочность и самолюбование. Для Бонапарта война — это сцена, на которой он играет главную роль, не считаясь с жизнями миллионов людей. Его уверенность в собственном непогрешимом праве распоряжаться судьбами мира приводит к закономерному краху. Автор подчеркивает, что Наполеон оторван от реальности и живет в плену собственных иллюзий о власти. Вторжение в Россию становится для него роковой ошибкой, так как он столкнулся не просто с армией, а с сопротивлением всего народа, защищающего свою землю. Наполеон не способен понять душу русского человека и ту скрытую теплоту патриотизма, которая двигала защитниками Москвы. Его поражение — это символ краха индивидуализма перед лицом народной правды. Толстой иронично описывает его жесты и фразы, подчеркивая их театральность. В конечном итоге, Наполеон остается в истории как пример того, к чему приводит безграничное честолюбие и пренебрежение к моральным ценностям ради личной славы и господства над другими народами. Андрей Болконский Князь Андрей Болконский проходит сложный путь духовных исканий, от мечты о личной славе до понимания истинного смысла жизни. В начале романа он стремится к своему Тулону, подражая Наполеону, но ранение под Аустерлицем и вид бесконечного неба меняют его мировоззрение. Он осознает ничтожность своих прежних амбиций перед лицом вечности. Встреча с Наташей Ростовой пробуждает в нем жажду жизни и любви, однако испытания войны вновь возвращают его в строй. Бородинское сражение становится для него моментом окончательного прозрения. Получив смертельную рану, Андрей обретает способность прощать и любить всех людей, даже своего врага Анатоля Курагина. Его смерть — это не поражение, а переход к высшему пониманию бытия. Болконский воплощает в себе лучшие черты русского офицерства: честь, достоинство и готовность пожертвовать собой ради Родины. Его путь учит нас тому, что истинное величие человека заключается не в чинах и наградах, а в чистоте помыслов и способности к самопожертвованию. Андрей остается в памяти читателя как символ интеллектуального и нравственного поиска, который неизменно приводит к осознанию важности простых человеческих ценностей и любви к ближнему. Наташа Ростова Наташа Ростова является идеалом женщины для Льва Толстого, воплощая в себе жизненную силу, искренность и интуитивную мудрость. Она живет чувствами, и именно эта эмоциональная открытость делает ее центром притяжения для окружающих. Наташа обладает удивительной способностью сопереживать и помогать другим, что особенно ярко проявляется во время оставления Москвы, когда она настаивает на передаче подвод раненым. Ее ошибки, такие как увлечение Курагиным, лишь подчеркивают ее живой характер и неопытность души, ищущей любви. Пройдя через страдания и потери, Наташа обретает истинное счастье в семье. В эпилоге мы видим ее как преданную жену и мать, для которой забота о близких стала главным смыслом существования. Толстой подчеркивает, что именно в материнстве и сохранении домашнего очага заключается высшее предназначение женщины. Наташа олицетворяет ту самую народную стихию, которая дает силы жить и созидать даже в самые трудные времена. Ее образ напоминает о важности сохранения традиционных ценностей, доброты и душевной щедрости, которые являются основой крепкого общества и счастливой семьи, способной выстоять перед любыми внешними бурями и испытаниями. Пьер Безухов Пьер Безухов — это герой, находящийся в постоянном поиске истины и своего места в мире. Будучи человеком добрым и наивным, он проходит через множество заблуждений, включая масонство и светские интриги. Война 1812 года становится для него поворотным моментом. Оказавшись в плену, Пьер знакомится с Платоном Каратаевым, который открывает ему простую народную правду о жизни. Безухов осознает, что счастье не в богатстве или социальном статусе, а в согласии с самим собой и окружающим миром. Его участие в Бородинском сражении в качестве наблюдателя позволяет ему увидеть войну глазами простого народа. Пьер эволюционирует от восторженного почитателя Наполеона до истинного патриота, готового служить своей стране. В финале романа он находит личное счастье с Наташей и становится активным участником общественных преобразований. Его образ символизирует путь русской интеллигенции к сближению с народом и поиску нравственного идеала. Пьер доказывает, что даже в самые темные времена человек может сохранить чистоту души и найти верный путь, если он руководствуется любовью к людям и стремлением к справедливости. Его история — это гимн духовному возрождению и бесконечному совершенствованию человеческой личности.