Мцыри: Оценка Белинского и Максимова (Кратко)

Вот краткая выжимка из текста об оценке поэмы М.Ю. Лермонтова "Мцыри" Белинским и Максимовым, удобная для переписывания в тетрадь: *** Оценка поэмы М.Ю. Лермонтова "Мцыри" в русской критике Поэма "Мцыри" получила высокую оценку у ведущих критиков и литературоведов. Особенно значимы мнения В.Г. Белинского и С.В. Максимова. 1. **В.Г. Белинский:** * Считал, что Лермонтов в "Мцыри" показал, как природа вдохновляла поэта, давая ему материалы для творчества. * Отмечал "разнообразие картин, образов и чувств" в поэме: "бури духа, и умиление сердца, и вопли отчаяния, и тихие жалобы, и гордое ожесточение, и кроткая грусть, и мрак ночи, и торжественное величие утра, и блеск полудня, и таинственное обаяние вечера!". * Подчеркивал, что Мцыри описывает своё замирание подле монастыря, когда "грудь его пылала предсмертным огнём", а над головой "уже веяли успокоительные сны смерти и носились её фантастические видения". * Видел в "Мцыри" "грандиозную и роскошную блеском фантастического Кавказа". 2. **Д.Е. Максимов:** * Называл "Мцыри" "одним из самых поразительных поэтических созданий Лермонтова". * Отмечал, что в русском и мировом искусстве редко встречаются произведения, где "воля и свобода, мечта о родине, прославление земной жизни и борьбы" – "мира восторг беспредельный" – были бы доведены до такой остроты и напряжения. * Определял Мцыри как "естественного человека", "высокого мятежного героя, ищущего пути из своего заточения на родину, в мир цельного бытия, свободы, борьбы и любви". * Подчеркивал, что Мцыри – это "естественный человек", сохранивший "духовные сокровища своей родины", пострадавший от цивилизации и заточенный в монастырь. * Видел в личности Мцыри сочетание "черт силы и слабости", в этом "двуначалии" – "основной принцип индивидуализации его образа". * Отмечал "огненную страстность, жизненность, свободолюбие, непреклонную волю" Мцыри, называя его "могучего духа", "его отцов". * Считал, что "Мцыри" – это "действенный герой, чуждый обезболивающей мировой скорби и презрения к людям как таковым". ***