Решение вопроса 6 из произведения История одного города

Ниже представлены ответы на вопросы №3, №4 и №5 по главе «О корени происхождения глуповцев» из произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города». Ответы сформулированы кратко и понятно для записи в школьную тетрадь. Вопрос 3. Подумайте, как мог страдать город от «деятельности» глуповских градоначальников. Какими пословицами оправдывали они свою деятельность? Какого «порядка» добивались головотяпы, когда собрали воедино соседние племена? Каким словом начались «исторические времена»? Ответ: Город страдал от бессмысленных и разрушительных указов, которые приводили к разорению и хаосу (например, попытки «замесить Волгу толокном»). Свою деятельность они оправдывали пословицами: «стать глаза не выест», «своя ноша не тянет», «не боги горшки обжигают». Под «порядком» головотяпы понимали прекращение взаимных распрей через полное подчинение единой власти, даже если эта власть будет глупой. Исторические времена начались со слова: «Поехали!». Вопрос 4. Чего хочет достичь Щедрин сатирическим изображением чиновников и градоначальников тогдашней России? Что предполагает писатель «разбудить» в обществе? Ответ: Сатирическим изображением Щедрин хочет обнажить некомпетентность, произвол и самодурство власти, которые тормозят развитие страны. Писатель стремится «разбудить» в обществе чувство гражданского достоинства, критическое мышление и ответственность за свою судьбу. Он показывает, что бездумное подчинение вредно как для народа, так и для крепости самого государства. Как истинный патриот, Щедрин желает России процветания, которое невозможно без честного исполнения долга чиновниками. Вопрос 5. С помощью каких художественных средств удаётся Щедрину показать глуповцев? Почему народ, о котором рассказывается в романе, называют головотяпами? Как называются соседние народы? Перечислите их. Как можно объяснить их названия? Ответ: Для изображения глуповцев автор использует гиперболу, гротеск и иронию. Народ назван головотяпами, потому что они имели привычку «тяпать» головами обо всё, что встречалось на пути (стена, пол при молитве), что символизирует их крайнее безрассудство. Соседние племена: моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонёбые, долбёжники и др. Объяснение названий: Эти названия образованы по принципу иронических прозвищ, указывающих либо на скудную пищу (лукоеды, гущееды), либо на странные привычки и черты характера (куралесы, долбёжники). Это подчеркивает раздробленность и примитивность их быта до объединения.