Почему не состоялось счастье Татьяны и Онегина?

Почему не состоялось счастье Татьяны и Онегина Вопрос о том, почему главные герои романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» не смогли обрести совместное счастье, является центральным в произведении. Трагедия их отношений заключается в том, что они встретились в «неправильное» время, когда их внутренние состояния и жизненные ценности находились в глубоком противоречии. Первая причина кроется в характере самого Онегина в начале романа. Когда юная Татьяна Ларина влюбляется в него и пишет свое искреннее признание, Евгений оказывается не готов к серьезному чувству. Он пресыщен светской жизнью, болен «хандрой» и превыше всего ценит свою «вольность». В тот момент он воспринимает любовь как обузу. Его отповедь в саду была честной, но жестокой: он не разглядел в Татьяне ту глубину, которую она в себе несла. Вторая причина — это роковая ошибка Онегина, связанная с дуэлью. Убийство Ленского поставило между ним и Татьяной кровавую преграду. После этого события Евгений был вынужден бежать от самого себя, а Татьяна, посетив его кабинет и прочитав его книги, начала понимать, что ее кумир — лишь «пародия» или «москвич в гарольдовом плаще». Третья и самая важная причина — это нравственное преображение героев. Когда спустя годы они встречаются в Петербурге, роли меняются. Теперь Онегин пылко влюблен, а Татьяна — величественная светская дама. Однако ее отказ в финале продиктован не отсутствием чувств, а верностью долгу и своим принципам. Знаменитая фраза: \[ Я \ вас \ люблю \ (к \ чему \ лукавить?), \] \[ Но \ я \ другому \ отдана; \] \[ Я \ буду \ век \ ему \ верна. \] Татьяна Ларина — это идеал русской женщины, для которой чистота совести и верность данному слову важнее личного счастья. Она понимает, что счастье, построенное на несчастье другого человека (ее мужа-генерала), не может быть истинным. Таким образом, счастье героев не состоялось из-за эгоизма и духовной слепоты Онегина в начале пути, а также из-за высокой нравственной стойкости Татьяны в конце. Пушкин показывает нам, что любовь требует не только страсти, но и готовности к самопожертвованию, к которой Онегин пришел слишком поздно.