В противоположность Риму, в близкой византийскому Востоку Равенне центрические композиции по своему значению по меньшей мере равны базиликальным. По сравнению с деревянным перекрытием базилик возведение огнестойкого перекрытия центрических зданий, в особенности при наличии кольцевых обходов, представляло значительные трудности, и поиски наиболее эффективных технических приёмов осуществления такого перекрытия способствовали развитию строительного искусства Равенны.
Так называемый «мавзолей Галлы Плакидии» [На самом деле это не мавзолей Галлы Плакидии, которая умерла в Риме. Первое упоминание о помещенных здесь саркофагах относится к XIV в. Здание первоначально примыкало к церкви Санта Кроче, построенной Галлой Плакидией.], якобы воздвигнутый ею для себя еще при жизни (около 440 г.), в плане имеет форму укороченного латинского креста (12,75 × 10,25 м) и по строению приближается к центрическим зданиям. В центре он перекрыт куполом на парусах, на внутренней поверхности которого — мозаика, относящаяся к лучшим из ранних (V в.). Наружные стены, вероятно впервые в христианском храмостроении Запада, получили функциональный тектонический декор, придающий единство этой лаконичной и выразительной композиции: помимо просто и энергично профилированного венчающего карниза, поверхность стен имеет и вертикальные членения — плоские выступы (лопатки), соединенные между собой глухими арками.
«Баптистерий православных» (около 450 г.) — октогон, перекрытый сравнительно плоским куполом из пустотелой керамики. Будучи оштукатурена, внутренняя поверхность таких легких куполов служила удобным основанием для монументального декора, но конструктивная слабость их скорлупы, в отличие от куполов восточного типа, вызывала необходимость в сооружении дополнительного (стропильного) перекрытия для защиты от разрушительных атмосферных воздействий. К достоинствам керамических куполов относится незначительность бокового распора.
Раскопки обнаружили пока только незначительные остатки гигантского дворцового комплекса, сооружение которого было, видимо, главным строительным предприятием Теодориха, предводителя остготов, в 493 г. завоевавшего Италию. Обширностью и великолепием своей отделки ансамбль значительно превосходил дворец Диоклетиана в Сплите, послуживший вероятным образцом Теодориху. Спускавшийся непосредственно к морю и утопавший в садах дворцовый комплекс, помимо большого перистильного двора, видимо, включал целый ряд отдельно стоящих помещений — триклиниев и парадных покоев, связанных между собой портиками и украшенных мраморной облицовкой и статуями. Одно из вытянутых в длину помещений, снабженное апсидой, служило, очевидно, дворцовой капеллой
Сформируй этот текст по заданному плану
Нажмите для увеличения
lightbulbКраткий ответ
В Равенне центрические композиции в монументальном искусстве имеют равное значение с базиликальными. Анализ мозаик Мавзолея Галлы Плакидии и Баптистерия православных демонстрирует особенности ранневизантийского стиля.
check_circle
Подробное решение
Ниже представлен анализ монументальной живописи на примере мозаик Равенны V–VI веков, составленный по вашему плану для удобного переписывания в тетрадь.
1. Введение: Выбор и обоснование объекта анализа
Объект: Мозаичный цикл «Мавзолея Галлы Плакидии» и «Баптистерия православных» в Равенне. Эти памятники являются вершиной раннехристианского искусства, сохранившими уникальный ансамбль декора.
Контекст: Мозаики созданы в середине V века (около 440–450 гг.). Это период заката Западной Римской империи и возвышения Равенны как культурного моста между Римом и Византией. Заказчиками выступали представители императорской семьи и высшее духовенство.
2. Историко-культурный контекст: Сложение стиля
Вопрос атрибуции: Мозаики создавались в рамках ранневизантийской художественной школы, где античные традиции (объем, реализм) начали трансформироваться в новый духовный канон.
Политическая программа: Искусство Равенны служило утверждению идеи торжества христианства и легитимности власти. Даже при остготском правителе Теодорихе (VI в.) сохранялась ориентация на византийское великолепие, что подчеркивало преемственность имперских традиций.
3. Иконографический анализ: Сюжет и символы
Сюжетная идентификация: В куполе Мавзолея Галлы Плакидии представлен триумф Креста в звездном небе. В Баптистерии православных — сцена Крещения Господня, окруженная фигурами двенадцати апостолов.
Ключевые символы:
В Равенне: Золотой крест на темно-синем фоне символизирует вечность и победу над смертью. Апостолы в белых одеждах олицетворяют чистоту веры и распространение учения по миру.
Надписи: Латинские и греческие монограммы подтверждают догматическую чистоту веры (в противовес арианству).
4. Формально-стилистический анализ: Язык новой духовности
Композиция: Строгая центричность и иерархичность. Фигуры расположены фронтально, что создает эффект прямого обращения к молящемуся.
Фигуративная трактовка: Наблюдается переход к «упрощенному геометризму». Тела становятся более плоскими, но сохраняют величественность.
Объем и форма: Лица персонажей отличаются крупными, выразительными глазами («взгляд в вечность»), что подчеркивает приоритет духовного над телесным.
Колорит и свет: Использование золотой и синей смальты создает эффект неземного сияния. Свет не падает извне, а словно исходит от самих изображений.
Связь с архитектурой: Мозаики идеально вписаны в криволинейные поверхности куполов и арок, визуально расширяя пространство небольших зданий.
5. Технический анализ
Материал: Смальта (цветное стекло) и полудрагоценные камни.
Особенности кладки: Купола Равенны часто возводились из легкой пустотелой керамики, что позволяло создавать прочные, но легкие своды, удобные для сплошного мозаичного покрытия.
6. Функция и значение в литургическом пространстве
Локация в храме: Мозаики расположены в куполах и апсидах — самых священных частях храма.
Богословское послание: В Баптистерии мозаика над купелью напоминает о духовном очищении, а в Мавзолее — о надежде на воскресение и вечную жизнь под защитой Небесного Царя.
7. Заключение: Место мозаики в истории искусства
Синтез выводов: Мозаики Равенны V–VI веков — это уникальный синтез античной пластики и византийской духовности. Они заложили фундамент для всего последующего христианского искусства.
Историческая судьба: Равеннская школа оказала колоссальное влияние на развитие средневекового искусства Европы. Для нас особенно важно, что через византийскую традицию эти художественные приемы и каноны легли в основу древнерусской живописи (мозаики Софии Киевской), связав культуру России с великим наследием Византии.
