Анализ первого сна Родиона Раскольникова

Анализ первого сна Родиона Раскольникова (по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание») 1. Возраст Родиона и места действия Во сне Родион видит себя ребенком, ему лет семь. Время суток — праздничный, предвечерний день (время перед закатом). Расположение мест во сне: — Город с кабаком (символ грязи, порока и жестокости); — Дорога (путь жизни, выбор); — Кладбище с церковью (символ чистоты, веры и памяти о предках). Церковь с зеленым куполом находится в стороне от кабака, что подчеркивает противопоставление духовности и низменных страстей. 2. Цветовая гамма и художественный прием Цветовая гамма сна строится на контрасте. Преобладают мрачные, тяжелые цвета: серый, пыльный, темный. Ярко выделяется красный цвет (кровь, красные рожи пьяных) и серый (пыль, безнадежность). Используемый прием — антитеза (противопоставление). Достоевский противопоставляет светлый образ церкви и маленького мальчика жестокому, темному миру взрослых, олицетворенному в Миколке и толпе у кабака. 3. Реакция окружающих, поведение Родиона и орудия истязания Реакция окружающих: Толпа ведет себя равнодушно или со злорадным любопытством. Люди смеются, подзадоривают Миколку, кричат, что лошадь «его добро». Это подчеркивает коллективную жестокость и утрату сострадания. Поведение Родиона: Мальчик испытывает ужас и глубокое сострадание. Он плачет, бросается к лошаденке, целует ее окровавленную морду и в ярости замахивается на Миколку своими маленькими кулачками. Орудия истязания: Сначала кнуты, затем тяжелая оглобля и, наконец, железный лом, которым наносится смертельный удар. 4. Художественные детали: топор и крест Топор — символ насилия, разрушения и того страшного пути, который выбрал для себя взрослый Раскольников. Это орудие «теории», убивающей живую душу. Крест — символ страдания, искупления и веры. В контексте романа это напоминание о христианских ценностях, о необходимости нести свой крест и о возможности спасения через покаяние. Противопоставление топора и креста отражает внутреннюю борьбу в душе героя между его гордыней (идеей «сверхчеловека») и его истинной, сострадательной человеческой натурой.